சைவ சமயக்குரவர்கள் – திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்), திருஞான சம்பந்தர், சுந்தர், மாணிக்கவாசகர்
இவர் மதுரைக்கு அருகில் உள்ள திருவாதவூரில் பிறந்தவர்.
அரிமர்த்தன பாண்டியனிடம் தலைமை அமைச்சராக பணியாற்றியவர்.
பாண்டியனுக்காக குதிரை வாங்க சென்றபோது, திருப்பெருந்துறை இறைவன் திருவருளால் ஆட்கொள்ளப் பெற்றவர்.
திருப்பெருந்துறை இறைவன் திருவருளால் ஆட்கொள்ளப் பெற்றவர். அவ்விறைவனை மெய்யுருகப் பாடிக் கசிந்து கண்ணீர் மல்க அழுது தொழுவர். இதனால் மாணிக்கவாசகரை, “அழுது அடியடைந்த அன்பர்” என்பர்.
திருவாசகமும், திருக்கோவையாரும் இவர் அருளியன இவர் எழுப்பிய கோவில், தற்பொழுது ஆவுடையார் கோவில் என வழங்கப்படும் திருப்பெருந்துறையில் (புதுக்கோட்டை மாவட்டம்) உள்ளது.
காலம் கி.பி. 9-ம் நூற்றாண்டு
இறைவனின் பேரருளால் அமிழ்தத்தைப் பருகி உலகத்துச் சகாேதரர் அனைவரும் பெற, திருவாசகத்தைப் பாடி அருளினார்.
“திருவாசகத்திற்கு உருகார் ஒரு வாசகத்துக்கும் உருகார்” என்னும் தொடர் நன்கு உணர்த்துவதாகும். இவரது போற்றிய திரு அகவல் சைவர்கள் வழிபாட்டுக்குரிய பட்டாக அமைந்துள்ள்ளது.
திருச்சதகப் பாடல்கள் உள்ளத்திற் தோய்ந்த வெளிப்பட அனுபவ வெளிப்பாடு ஆகும்.
திருவெம்பாவை, திருவம்மானை, திருப்பொற்கண்ணம், திருக்கோத்தும்பி, திருத்தெள்ளேணம், திருச் சாழல் திருத்தோள் நோக்கம் போல்வன வாய்மொழி இலக்கியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளன.
ஆண்டாள் பாடிய திருப்பாவையும், மாணிக்கவாசகரின் திருவெம்பாவையும் பாவைப் பாடல்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன. இவை கடல் கடந்த நாடுகளிலம் பரவியுள்ளன. குறிப்பாக சயாம் நாட்டில் திருவெம்பாவை பெரிதும் போற்றப்படுகிறது.
“பாவை பாடிய வாயால் கோவை பாடுக” என இறைவன் கேட்டுக் கொண்டதற்கு இணங்கி, திருக்கோவையார் என்னும் அகத்துறை நூலை மாணிக்கவாசகர் இயற்றியருளினார்.
திருக்கோவையார் ஒரு அகநூல். இதற்கு “திருச்சிற்றம்பலக் கோவை” என்ற பெயரும் உண்டு. இதனை “ஆரணம், ஏரணம், காமநூல், எழுத்து” என்றெல்லாம் சொல்லப்படுவது திருக்கோவை
ஜி.யு. போப் விரும்பி கற்று ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்த நூல் திருவாசகம்
